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希腊共和国的传说故事

2019年11月12日 - 永利神话

永利皇宫,希腊位于欧洲南部的巴尔干半岛上,南面有着名的地中海环绕,东面有
归属希腊的爱琴海域,古代的希腊不仅包括现在的希腊半岛,还包括小亚细
亚西部沿海、克里特岛、塞浦路斯,以及西西里岛,其地域处在欧亚非三洲
交界之处,优越的地理环境,加之温暖、湿润的海洋气候,给古希腊人造就
了绝好的自然因素,使之成为世界较早的文明古国和欧洲文明的发源地。
早在公元前 300O 年前,希腊岛上就居住着一些居民,他们被称为皮拉斯
基族人,约一个世纪后,该地区受到两股势力的入侵,因此居住亚洲的异族
移民到克里特,那以依山傍水,土地肥沃,很快就建成了高度文明的城市,
克里特因此成为希腊文化的发祥地。同时在希腊本土,一批北方来的印欧语
入侵入伯罗奔尼撒,在这开始定居繁衍。这两支族人都来自希腊外部,他们
侵人文化落后的该地土着,除了保留了某些原始宗教信仰外,基本重新建立
起自己的文明,可以说他们才是现在希腊民族的祖先,史称希腊人。前者建
立起克里特文化,后者创造了迈锡尼文明,约公元前 1600 年,双方互相融合,
使希腊成为欧洲文明起源之地,迈锡尼则成为大陆的领导中心。公元前 1450
年迈锡尼征服克里特,从而使整个爱琴海地区都归属迈锡尼帝国。直到公元 前
1200 年左右,由于希腊人的一支多利亚人的袭击,迈锡尼文明结束。公元
前八世纪,希腊已建成各城邦,从这一时期到公元前四世纪初,被称为希腊
民主时代,它是希腊政治军事最强盛,经济最发达,文化最兴盛的辉煌时期,
是希腊文明的集中表现。公元前 334 年,亚历山大大帝不满足希腊原有的地
盘,开始向东征战,取得较大成果。然而也许是他建立的帝国太大,使后人
无法由一人统管,在他死后不久,帝国就分裂了,希腊归属马其顿王国,以
后罗马帝国势力强大,征服马其顿,使希腊最终不复存;但高超的希腊文化
却深深地渗透到罗马人的心里。
很早以前,希腊的土着人就有自己的图腾崇拜和宗教信仰,他们大多崇
拜自然,有自然神。在爱琴文化时期即克里特——迈锡尼文化时,希腊人丰
富和发展了原有宗教信仰,并创作出生动的神话故事。在神话传播当中,行
吟诗人起了重要作用,早先各地区的神话传说很多,并互不相连,如克里特
有弥诺斯国王的传说和弥诺陶洛斯公牛的传说;伯罗奔尼撒有珀洛普斯的传
说;迈锡尼有阿特柔斯国王及其子孙阿伽门农、奥瑞斯忒斯的传说;玻俄提
亚有忒拜王俄狄浦斯的传说;还有雅典娜与波塞冬争夺雅典城名的传说等。
这些神话传说经行吟诗人传播而被人收集整理,汇编为世界上最着名、最完
整、最有生命力的神话体系,现代语言中“神话”一词便是由希腊文来的。
古希腊人崇拜多神教,自然界的一切事物都用神来加以解释,所以他们
的崇拜也称自然崇拜。希腊的神与人性相通,甚至形态、性情、思想、感情
等也与人一样,是极具人格化的神。神与人所不同的主要表现在神具有高超
的智慧、魔法、力量,神还可以永生不灭,长生不死。在希腊,神的活动与
人的活动紧密结合在一起,不管是发生在早期的特洛依战争,还是后来的希
腊城邦建立,不论是一个国王的诞生,还是一座新兴的都市,以至希腊的一
山一水,一江一海,都存在着可以追述的故事和传说,因而,希腊的神也被
称为是世界上最通人性的神。希腊神话则是世界上影响最大的神话。它不仅
为古希腊罗马文学的繁荣创造了条件,而且还为古希腊的艺术、哲学、宗教、
教育的发展起到了极大的推动作用。
公元前八世纪,行吟诗人荷马创作了长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》,
这两部史诗最先记录了希腊神话中的神及英雄传说,成为影响千百年的文学
经典名着。后来赫西俄奥德创造《神谱》,它以诗歌的形式系统叙述了希腊
诸神的来源及活动。这部作品不仅完成了希腊神话的统一,而且直接影响了
希腊人的宗教活动。
在赫西俄德之前,希腊的神话还没有一个完整的体系,当时希腊民族几
经迁移、冲突的融合,特别是克里特文化及迈锡尼文化各领风骚,到公元前
八世纪后才有了统一的,民主的希腊联邦。希腊人开明、智慧,善于吸收优
秀民族的文化,在神话方面,也受到埃及和西亚的影响,如有关杜卡利翁和
皮拉借木箱帮助而在大洪水中幸免于难的故事,它很可能是受西亚洪水传说
影响,又如弥诺斯的女始祖欧罗巴、忒拜城的建造者卡德摩斯都来自腓尼基,
可见希腊的神话异彩纷呈。希腊的统一促成了人们把神话整理完善起来,《神
谱》以奥林波斯众神为最高崇拜,以新神取代旧神,并使之纳入一个连续相
关的神谱里,将希腊神话变一个完整的体系。
在宗教方面,奥林波斯教崇拜以宙斯、阿波罗、雅典娜为主神,取代了
俄尔浦斯教派和厄琉息斯秘仪,而成为希腊唯一占统治地位的宗教崇拜。
严格意义上的希腊神话包括神的故事和英雄传说。

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