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神州太古逻辑考虑在战术研商中的运用,康大寿试论近代村民的合计方式

2019年10月7日 - 永利皇宫
神州太古逻辑考虑在战术研商中的运用,康大寿试论近代村民的合计方式

时间:2007-3-10 10:53:00 来源:不详

内容提要:中国古代逻辑思维虽未形成系统的理论,但这种思维方式却早已存在,并已广泛运用于战略研究之中,其运用之高明,亦足可令世界“惊奇”。其主要表现是:运用“察类”、“求故”、“明理”三个中国古代的基本逻辑命题观察、分析、判断战争的义与不义,胜与败等问题,达成制止和赢得战争的目的;运用演绎推理将已有的战争指导原理与当时的战争实践相结合,制定出相应的战略策略,并使许多军事原则变得具体、丰富且有可操作性;运用归纳推理创新、丰富和发展中国古代战略理论,并指导自己的军事实践活动;古人在运用逻辑学中另外一些重要规律如同异律、因果律、矛盾律等指导军事斗争、发展战略理论方面,也有着辉煌的成就。这对我们今天运用逻辑思维开展战略理论研究和战略对策研究,仍有宝贵的启示。中国古代逻辑思维理论不够发达,不够系统,不但制约了中国科学技术的发展,而且对中国古典战略理论的进步也产生了一定的负面影响。提高国民的逻辑思维能力,对发展我国现代战略理论,进行科学的战略决策,具有重要意义。

试论近代农民的思维方式

中国古代无“逻辑”之名,也很难找一个与之相对应的汉语词汇。庄子提出的“形名”,墨家的“辩”,虽与西方的“逻辑”概念有些相近,但也多有不同,其理论的系统性更与西方的“逻辑学”相差甚远。近代以来的贤哲们企图努力寻找一个适当的汉语词语作为Logic的意译名称,
如严复或称之为“名学”(注:严复译有《穆勒名学》。),或称之为“辩学”(注:见《论沪上创兴女学堂事》。),梁启超则将其译为“论理学”(注:见《论中国学术思想变迁之大势》第3章第4节。),孙中山认为将其译为“理则学”为妥(注:见《建国方略·以作文为证》。)等。但最终大家还是觉得这些词语不如直接用Logic的译音“逻辑”更确切。和许多外来语一样,久而久之,
这一名称渐为学界所公认,并为整个社会所接受。现在,如果有人再用别的词语代替“逻辑”,人们反而觉得陌生了。有鉴于此,为了便于读者理解,我们也称中国古代这种思维方式为逻辑思维,按照逻辑思维的框架辨析、择取、概括中国古代思维中这方面的内容,并对于古人将这一思维方式运用于古典战略理论和战略对策研究的情况作一探讨。

康大寿

中国历史上,辩证思维比较发达,形式逻辑相对弱一些。所以爱因斯坦说:“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础的,那就是:希腊哲学家发明的形式逻辑体系(在欧几里德几何学中),以及通过系统的实验发现有可能找出的因果联系。在我看来,中国的贤哲没有走上这两步,那是用不着惊奇的,令人惊奇的倒是这些发现全都做出来了。”(注:《爱因斯坦文集》第1
卷《西方科学的基础和中国古代的发明》。)他所说的:“中国的贤哲没有走上这两步”,其中就包括中国古代没有形成象亚里士多德那样的关于形式逻辑的系统理论。但中国对形式逻辑的研究和运用在很早就有了,而且很有成就。以我国先秦为例,春秋时期的邓析即已提出“类”、“循名”、“两可”等逻辑命题。孔子主张“正名”,老子讲“无名”,战国时,诸子也都阐述了各自不同的名实现,其中都包含着丰富的逻辑学内容。墨子及其学派较全面地研究并提出了类、故、理、名、辞、说等逻辑范畴及逻辑规律的问题,从而奠定了我国古代逻辑学的基础。《荀子》、《韩非子》等著作中也蕴含着丰富的逻辑思想。这些思想对我国古代逻辑思维的形成与发展,都产生了深刻影响,成为古人和近人进行战略研究不可或缺的重要工具。


汉代以来,形式逻辑和系统验证受到压抑,但仍在缓慢而孤弱地发展。汉代的王充很重视验证,认为“事莫明于有效,论莫定于有证”。魏晋之际的刘徽所作《九章算术注》按类建“法”,构筑了自己的数学演绎体系。宋朝的沈括高度重视调查和实验手段,同时将类、故、理范畴运用于实验之中,使古代科学技术发展到一个高峰。明代徐光启翻译《几何原本》,把欧几里德几何学介绍到了中国。但由于中国封建专制社会的压制,理学、心学的束缚,形式逻辑和近代实验科学方法没有得到长足的发展。到了近代,随着中国人对西方文化的接触,形式逻辑才逐渐被人重视,实验科学方法也慢慢发展起来。

我国是一个农业大国,在近代,绝大部分的劳动者都是农民,即便是城镇中的工人、手工业者和市民等阶级或阶层,也无一不与农民有着密切的联系。人们常说的“中国国民性”,实际上就是以农民的特性为其代表。因此,研究近代农民的思维方式,是了解中国国情,研究近代国民深层精神结构极为重要的一个方面。

近代农民的思维方式是从古代农民的思维方式的基础上继承和发展而来。由于近代农民的物质生产方式和社会生活方式,以及作为思维主体本身的知识、智力、语言、情感和习惯等方面基本上还停留在古代状态,故而近代农民的思维方式与古代农民相

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