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日论一语,怎样领悟

2019年6月21日 - 永利皇宫

简单,就是对象不同,良知千事万事就不同。

永利皇宫,原文《子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹,何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?”

要做好事情就是,让老师能好好教书,让生意人能赚上钱,让工人能有好工作,让学生能安心读书……如此,人尽其责,事情自然能做的完完美美。

       
这子文的态度,其实在我们今天各个公司里面很普遍,老板要求高,变化快,还有各种公司政治。有的人,或为自己的待遇位置患得患失,或为怕担责任不敢任事。而另一些人呢,你用我,我就给你干,不留一点余力;你不用我,你一挥手,我就走,认真交接,不给你添一点麻烦。内心强大,实心办事,勇于担责。

话说回来,如果是以一个管理者,如何做好事情?

         
孔子说,这个人哪,可以算是一个忠臣!一般人,都为自己升官发财,患得患失,嫉贤妒能。子文呢,真是实心为国,不贪念自己的名爵,只要有利于国家的政事。国君用我,我就认真干,国君不用我,我就认真交接,帮助继任者顺利接手,总之不能因为我,把工作耽误了。

文章到此,仁与忠也就清楚了。以道待君(上级)是忠(尽心尽力),以道为民做事是仁(全心全意为人民服务)。

         
子张问孔子:楚国执政,令尹子文,三次被进用为令尹,别人都羡慕他的尊荣,他却并没有沾沾自喜。同样,三次被罢官,别人都替他惋惜,他却毫无愠怒之色。而且每次都认认真真搞好工作交接,把旧日自己所安排的政事,一一仔细地告诉接任的新令尹。您怎么评价他这个人呢?

那道(良知)怎么变成千事万事昵?

老师是教书,商人当然就是赚钱,做官当然就是为民,工入当然就是好好工作,学生当然就是好好读书……如此各人做好自家事,社会自然就和谐。

如以道对父母是孝,以道待儿女是慈,以道待兄弟是悌,以道待朋友是友,以道管理财物是节俭,以道认真做事是谨慎……

令尹,是楚国执政的官。子文,楚国人。已,罢官。

王阳明说“千事万事只是良知这一事”,同理,“良知这一事业也可以化成千事万事”。

问题:如何理解:子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。何如?”?

所以,我们为人处世,以道处事,就要具体问题具体分析,不能把孝放在了兄弟,不能把悌用在父母,不能把慈用在长辈……乱用就会招无妄之灾。这一点很重要,这就好比老师不教书,天天想赚钱,可以吗?不可以,因为老师的良知就是教书,老师不教书,能叫老师?当然,老师好好教书,就是好老师。

儒家的理念其实只是一个“道”,以道行之就是善,不以道就是恶。以道对父母是孝,以道待儿女是慈,以道待兄弟是悌,以道待朋友是友,以道管理财物是节俭,以道认真做事是谨慎……但不管怎么样,孝、慈悌、友、节俭、谨慎……都只是道(良知)。

回答:

子文这个人,三次当官,三次被罢免,但都能做到为官不喜,罢官也不悲,一心尽心尽力的做事。子张就以此问孔子。孔子认为子文这个人,是忠。至于仁,由于没有其他事迹和政绩,所以不知是否是仁。

仁与忠有什么区别?

子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?”

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